<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<itemContainer xmlns="http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5 http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5/omeka-xml-5-0.xsd" uri="https://www.kerispusaka.nusa.my/omeka/items/browse?output=omeka-xml&amp;page=10" accessDate="2026-07-09T22:20:35+00:00">
  <miscellaneousContainer>
    <pagination>
      <pageNumber>10</pageNumber>
      <perPage>10</perPage>
      <totalResults>128</totalResults>
    </pagination>
  </miscellaneousContainer>
  <item itemId="41" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="376">
              <text>Keris   mengandung simbol-simbol  yang  pemaknaannyasbegitu dalam  dan  rumit.  Simbol-simbol  tersebut adaspada     bentukskeris,     status     sosial, tempat,  waktu,  hingga  penggunaan  yang berkaitanspada  karakteristik  keris  tersebut (Ardi, 2010). Keris saat ini sudah tidak digunakan   sebagai   senjata,   tetapi   keris masih  tetap  dirawat  dan  dibersihkan  atau biasa   disebut   ‘dimandikan’.   Ritual memandikan keris tersebut dilakukan pada malam    1    Suro    pada    kalender    Jawa (Harsrinuksmo,   2004).   Pelestarian   keris saat  ini  tidak  hanya  melalui  museum  saja, tetapi     ada     masyarakat     yang     masih melestarikan  dan  menyimpan  keris  untuk koleksi pribadi. &#13;
&#13;
Ada pula masyarakat yang sengaja  melakukan  jual  beli  keris  untuk mendapatkan keuntungan, atau bisa ditukarkan  dengan  bendapusaka  lainnya seperti  tombak,  lukisan,  pedang,  batu  akik dan    lain-lain.    Pelestarian    keris    yang dilakukan  oleh  perorangan  telah  beralih fungsi,  dari  yang  semula  sebagai  senjata kini   menjadi   barang   komoditas.   Ketika kerismenjadi  barang  komoditas  yang  adaialah  interaksi  jual  beli.   Interakasi  atau proses   komunikasi   yang   terjadi   untuk memasarkan   barang   dagangannya   agar laku  terjual.  Para  pelaku  kolektor   yang menjual  kerisnya  membutuhkan  jaringan yang  luas  dan  kuat  agar  barangnya  laku terjual    atau    untuk    menambah    koleksi kerisnya. Kegiatan jual beli yang dilakukan   para   kolektor   keris   tentunya memiliki  modal  sosial  tersendiri,  modal sosial  tersebut  harus  terjalin  secara  luas terkhusus   antar   sesama   kolektor.   Selain saling mengenal karena kesukaan dan hobi yang   sama   juga   dapat   saling   mengenal dengan adanya kerabat yang mereka kenal.&#13;
</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="367">
                <text>Praktik sosial kolektor di Kabupaten Jombang</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="368">
                <text>Keris sebagai identitas bangsa, khususnya masyarakat Jawa tidak lagi dipercaya oleh masyarakatnya sendiri. Keris menjadi sebuah fenomena saat ini karena posisinya yang beradadiantara benda pusaka yang bersifat mistis dengan masyarakat yang positivis. Pemaknaan keris tersebut pun beragam, beberapa kolektor memanfaatkan fungsi keris sesuai dengan tuahyang ada dalam keris. Sehingga orang yang memaknai keris itu bertuah dipandang oleh masyarakat sebagai orang yang menyimpang dari norma agama.&#13;
&#13;
 Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan analisis teori praktik sosial Pierre Bourdieu. Penelitian ini menemukan ada banyak kolektor yang mempercayai hingga memanfaatkan tuah keris. Peneliti mengelompokkan temuan tersebut kedalam tiga kategori kepercayaan terhadap keris, yakni sebagai pesugihan, pengaruh derajat serta dapat mendatangkan ajal. Kemudian dari pemaknaan tersebut berkaitan pula dengan masyarakat santri dan masyarakat positivis dalam mempengaruhi posisi keris saat ini. Temuan lainnya dalam penelitian ini bagaimana kolektor melakukan praktik terhadap pemaknaan keris tersebut, termasuk habitus,modal serta ranah kolektor keris. Kolektor membangun sendiri modal-modal yang dimiliki untuk ikut bersaing ke ranah perkerisan.</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="369">
                <text>Feyzar Nur Fadli </text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="592">
                <text>Arief Sudrajat</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="370">
                <text>https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/paradigma/article/view/42931</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="371">
                <text>Universitas Negeri Surabaya</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="372">
                <text>22 September 2021</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="593">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="71">
        <name>daggers</name>
      </tag>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="40" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="366">
              <text>Kesultanan Melayu merupakan satu identiti penting bagi masyarakat Melayu tradisional. Taat dan setia kepada raja sudah bertapak kukuh dalam jiwa dan kehidupan seharian mereka. Persepsi kesetiaan masyarakat Melayu tradisional terhadap raja atau sultan jelas dapat dilihat dalam karya-karya sastera tradisional seperti Hikayat Hang Tuah, Sejarah Melayu, danlain-lain . Kebanyakan epik atau hikayat menceritakan tentang kebesaran sultan atau raja dan kesetiaan rakyat terhadap raja-raja Melayu. Walaupun terdapat gambaran berkenaan ketidakadilan yang dilakukan oleh raja-raja Melayu, persepsi ketuanan raja dalam masyarakat Melayu tidak dapat dipisahkan daripada amalan kehidupan mereka. Kajian ini berfokus kepada analisis simbol daulat, mahkota dan keris yang dilihat dapat menjadi ikon, simbol dan indeks bagi masyarakat Melayu tradisional dalam persepsi mereka melihat dan berkhidmat kepada raja yang menjadi ketua pentadbiran dan ketua agama yang terkandung dalam teks Hikayat Hang Tuah.</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="357">
                <text>Simbol kebesaran daulat, mahkota dan keris dalam hikayat hang tuah</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="358">
                <text>Kertas ini membincangkan tentang pengguna simbol daulat, mahkota dan keris yang digunakan dalam penulisan Hikayat Hang Tuah. Kajian menggunakan kaedah analisis kandungan yang memberi tumpuan kepada pembacaan dan kajian individual dan pembacaan teliti. Konsep daulat, mahkota dan keris menjadi fokus kajian ini merujuk kepada pembacaanterhadap teks Hikayat Hang Tuah dan melihat bagaimana konsep-konsep tersebut boleh dijadikan simbol dalam memperlihatkan hubungan kebesaran raja pada zaman kesultanan Melaka dalam aspek penceritaan hikayat. Analisis konsep dihuraikan dengan menggunakan teori semiotik yang dibawa oleh Peirce (1965).</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="359">
                <text>Tengku Intan Marlina Tengku Mohd Ali</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="594">
                <text>Salinah Jaafar</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="360">
                <text>http://journalarticle.ukm.my/8560/</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="361">
                <text>Jurnal Melayu</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="362">
                <text>Disember 2013</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="37">
            <name>Contributor</name>
            <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="363">
                <text>&#13;
&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="595">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="76">
        <name>malays (asian people)</name>
      </tag>
      <tag tagId="77">
        <name>melaka</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="39" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="356">
              <text>Frey (2010) menyatakan keris adalah lambang budaya yang terpenting bagi masyarakat Melayu. Sebagai sebuah lambang budaya yang terpenting, ia juga mempamerkan maruah dan status bangsa Melayu itu sendiri sebagai bangsa yang bertamadun dan berperadaban. &#13;
&#13;
Orang lelaki tidak akan keluar tanpa berkeris, kerana ia dianggap seperti bertelanjang. Teras dan fungsi keris masih lagi sama walaupun mempunyai perbezaan dari pelbagai bentuk rupa dan gaya kerana pemisahan dan perbezaan antara sempadan lokasi, suku kaum dan etnik. &#13;
&#13;
Secara umumnya, keris bukanlah semata-mata menjadi senjata mahupun sebahagian daripada busana, tetapi fungsinya lebih besar daripada itu. Ia menjadi lambang jati diri orang Melayu.</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="348">
                <text>Keris: Mengenal asal-usul, falsafah dan fungsi</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="349">
                <text>Keris bukanlah budaya yang asing dalam masyarakat Melayu Nusantara kerana ia mempunyai simbolik kepada konsep ketuanan dan kedaulatan bangsa Melayu sejak dahulu lagi. Keris dikenali sebagai salah satu daripada alat persenjataan orang Melayu selain tombak, pedang, badik, kelewang, kerambit dan sebagainya lagi. Ia adalah sebuah senjata yang telah diangkat martabatnya ke kedudukan paling tinggi dalam ketamadunan Melayu melebihi senjata lain kerana fungsi, ketinggian falsafah dan nilai seni estetiknya. Kajian ini bertujuan mendalami tentang sejarah asal usul, falsafah dan fungsi keris yang terdapat di alam Melayu. &#13;
&#13;
Artikel ini juga turut membincangkan tentang latar belakang keris, jenis-jenis keris, bahagian-bahagian keris dan falsafah di sebalik fungsi dan peranan tersebut sebagai sebahagian daripada cara untuk mengenali peradaban, dan susur galur asal usul budaya bangsa yang bertamadun ini. Fungsi keris telah banyak mengalami perubahan, dari penciptaan asal sebagai senjata, kemudian berubah menjadi barang keramat, pusaka yang dipuja, lambang ikatan keluarga, tanda jasa, tanda pangkat atau darjat, sehinggalah menjadi sebagai barang seni dan cenderamata. Semua ini tersimpul pelbagai falsafah dan nilai peradaban dan ketamadunan bangsa Melayu yang tinggi. Keunikan keris diperjelaskan dalam bentuk fizikal dan non-fizikal oleh pandai besi atau empu yang menciptanya. </text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="350">
                <text>Nor Afian Yusof</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="596">
                <text>Maharam mamat</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="597">
                <text>Lim Kar Eng</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="598">
                <text>Hamdzun Haron</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="351">
                <text>https://doi.org/10.17576/malim-2022-2301-06</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="352">
                <text>MALIM: Jurnal Pengajian Umum Asia Tenggara</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="353">
                <text>2022</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="599">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
  </item>
  <item itemId="38" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="347">
              <text>Konsep museum pertama kali hadir dan berkembang di wilayah Barat. Oleh karena itu, museum dikatakan sebagai produk dari modernitas budaya Barat (European) yang kemudian secara global diadopsi oleh bangsa-bangsa lain di seluruh dunia (Pearce, 1992: 1, Walsh, 1992: 7 – 38). Walsh (1992: 31) mengatakan bahwa fondasi museum modern pada dasarnya adalah bagian dari munculnya ideide modern tentang keteraturan dan kemajuan, dan pengalaman terkait ruang dan waktu, dengan akarnya terletak pada industrialisasi dan urbanisasi. Ide-ide mengenai museum yang modern ini telah muncul sejak abad ke-15 M pada masa renaisans, yaitu dapat dilihat pada Palazzo Medici di Roma, yang kemudian disebut sebagai museum pertama di dunia dengan konsep modern museum (Günay, 2012: 1253). Kemudian, konsep tentang museum ini tersebar dengan cepat ke seluruh penjuru dunia dibawa oleh bangsa Barat pada masa kolonialisasi hingga sampai ke bangsa Timur (Asian), yang akhirnya banyak museum yang mulai muncul di wilayah Timur. &#13;
&#13;
Permasalahan dan tantangan yang muncul dalam pengelolaan museum adalah hal yang wajar khususnya pada museum yang masih berada pada fase awal pertumbuhan, di mana sangat diperlukan kontrol untuk menjaga arah perkembangan yang baik. Pada laman resmi Direktorat Pelindungan Kebudayaan terdapat satu tulisan berjudul Permasalahan dan Tantangan Pengembangan Museum yang menguraikan beberapa permasalahan dan tantangan tersebut. </text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="339">
                <text>Problematika pengelolaan muzium keris nusantara: sebuah gagasan mengenai arah pengembangan muzium</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="340">
                <text>Penambahan jumlah museum adalah sebuah kemajuan yang perlu&#13;
diapresiasi bagi kita semua karena membuktikan tingginya semangat dan kesadaran akan pentingnya edukasi publik yang bernuansa rekreasi bagi masyarakat. Namun demikian, peningkatan kuantitas museum tentunya juga perlu diimbangi dengan asesmen terhadap kualitas museum-museum yang telah ada. Sering kali sebuah permasalahan dalam tata kelola ini luput dari perhatian pihak internal museum, sehingga pentingnya evaluasi dan asesmen dari pihak eksternal, baik tim penilai swasta maupun pengunjung dan akademisi perlu lebih diperhatikan agar dapat dijadikan salah satu acuan&#13;
dalam mengembangkan dan terus meningkatkan kualitas museum. &#13;
&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="341">
                <text>Rindy Gita Wahyuni</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="342">
                <text>https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal-sapala/article/view/53925</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="343">
                <text>Program Studi Magister Ilmu Arkeologi</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="344">
                <text>2022</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="600">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="71">
        <name>daggers</name>
      </tag>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
      <tag tagId="75">
        <name>weapons</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="37" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="338">
              <text>Bali memiliki museum yang menyimpan berbagai keris yang ada di Bali museum tersebut bernama museum Bali. Museum Bali terletak di pusat Kota Denpasar di Jalan Mayor Wisnu sebelah timur lapangan Puputan Badung dan terletak di selatan Pura Jagatnatha. Museum ini merupakan museum tertua di Bali dan merupakan pemicu kehadiran museum-museum lainnya. Salah satu koleksi di museum Bali adalah keris bali yang termasuk dalam koleksi etnografi. Koleksi keris bali pada museum Bali terdapat berbagai jenis keris seperti keris lurus, keris lekuk tujuh, keris lekuk sembilan, keris lekuk sebelas, keris lekuk tiga belas, keris lekuk lima belas, dan keris lekuk tujuh belas. Berdasarkan hasil observasi yang penulis lakukan terdapat 35 buah koleksi keris yang masuk ke museum Bali. Ini menunjukkan keris sudah menjadi barang yang langka dan unik. Hal ini menjadi bukti bahwa keris bali sudah menjadi senjata dari kebudayaan bali yang harus dilestarikan.&#13;
</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="329">
                <text>Pengembangan aplikasi markerless augmented reality: pengenalan keris dan proses pembuatan keris</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="330">
                <text>Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mempermudah para wisatawan mencari informasi terkait keris dan proses pembutan keris yang ada di Museum Bali, menggunakan objek 3 dimensi melalui smartphone android.&#13;
&#13;
Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimanakah merencanakan, membuat dan menguji perangkat berupa aplikasi augmented reality dan animasi 3D. Sasaran dari penggunaan aplikasi ini adalah masyarakat umum yang membutuhkan aplikasi ini.&#13;
&#13;
Hasil akhir dari projek ini adalah berupa aplikasi yang berisikan informasi dan gambar yang terkait dengan keris dan proses pembuatan keris berbasis augmented reality yang dapat diinstal pada smartphone android. Aplikasi ini mampu menampilkan keris dan proses pembuatan keris dalam bentuk 3 dimensi. Aplikasi ini dapat dijadikan sebagai media untuk belajar, mengenal keris dan proses pembuatan keris di Bali.</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="331">
                <text>Putu Hery Antara,</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="601">
                <text>Gede Mahendra Darmawiguna</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="602">
                <text>Made Gede Sunarya</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="332">
                <text>https://doi.org/10.23887/karmapati.v4i5.6616&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="333">
                <text>Kumpulan Artikel Mahasiswa Pendidikan Teknik Informatika&#13;
(KARMAPATI)&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="334">
                <text>Oktober 2015</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="603">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="71">
        <name>daggers</name>
      </tag>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
      <tag tagId="72">
        <name>malay</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="36" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="321">
                <text>Keris, lembing dan parang dibolehkan untuk hiasan</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="322">
                <text>Pada 13 Julai 1984, akhbar Utusan Malaysia melaporkan Tun Musa Hitam hari ini menjelaskan bahawa, keris, lembing dan parang adalah dikecualikan dari pengharaman senjata bahaya jika ia hanya digunakan sebagai bahan kebudayaan atau perhiasan rumah.&#13;
&#13;
Timbalan Perdana Menteri turut memaklumkan, setiap pemilik perlulah membuktikan bahawa kegunaan alat-alat berkenaan hanyalah bagi tujuan yang dimaksudkan apabila disoal siasat oleh pihak berkuasa.&#13;
&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="323">
                <text>Pusat Maklumat dan Arkib</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="324">
                <text>https://www.utusan.com.my/lipatan-sejarah/2023/07/keris-lembing-dan-parang-dibolehkan-untuk-hiasan/</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="325">
                <text>UTUSAN MALAYSIA</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="326">
                <text>13 Julai 2023</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="604">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
  </item>
  <item itemId="35" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="320">
              <text>"Pemilihan tema ini atas kesadaran bahwa keberagaman keris di Yogyakarta dan Nusantara perlu diapresiasi sebagai mahakarya budaya luhur sekaligus identitas nasional," ujar Kepala Dinas Kebudayaan DIY Dian Lakshmi Pratiwi melalui keterangan tertulis di Yogyakarta, Selasa.&#13;
&#13;
Lekatnya keris dalam budaya masyarakat, kata dia, tercermin pada beberapa kebudayaan seperti pada masyarakat etnis Jawa khususnya Yogyakarta, dimana posisi keris masih sering dikenakan dalam upacara-upacara atau ritual khusus.&#13;
&#13;
"Keris sering dianggap sebagai pusaka dan lazim diturunkan dari generasi ke generasi. Sudah tentu narasi spiritualisme dan mitologi terlihat kaya berkembang di sekitar senjata tradisional ini," ujar dia.</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="312">
                <text>Keris sebagai warisan budaya jadi tema "Jogja International Heritage Festival 2022"</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="313">
                <text>Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta mengangkat pelestarian warisan budaya keris di Yogyakarta dan Nusantara sebagai tema "Jogja International Heritage Festival 2022" pada 22 sampai 26 Agustus 2022. </text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="314">
                <text>Luqman Hakim</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="315">
                <text>https://lampung.antaranews.com/berita/648765/keris-sebagai-warisan-budaya-jadi-tema-jogja-international-heritage-festival-2022</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="316">
                <text>Antara Lampung</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="317">
                <text>17 Ogos 2022</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="765">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
      <tag tagId="10">
        <name>Keris senjata</name>
      </tag>
      <tag tagId="49">
        <name>warisan budaya</name>
      </tag>
      <tag tagId="8">
        <name>warisan senjata</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="34" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="311">
              <text>Berdasarkan mitos yang berkembang di Sulawesi Selatan, sejak zaman purbakala manusia pertama di wilayah ini yang disebut Tumanurung (orang yang turun dari kayangan) muncul di daerah Luwu.&#13;
&#13;
“Karena itu, menurut sejarawan, kerajaan pertama di bumi Sulawesi adalah Kerajaan Luwu,” tulis Fahny Myala dalam Keris Pusaka Bugis-Makassar yang dimuat Kompas.&#13;
&#13;
Dikatakan oleh Fahny, bermula dari kerjaan tua inilah lahir suatu karya tulis yang sangat akbar di sekitar abad ke 12, yaitu Sureg Galigo, ketebalannya melebihi Mahabharata dari India yang diperkirakan lebih dari 10.000 halaman folio.</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="303">
                <text>Masyarakat Bugis dalam Suasana Ritual untuk Membuat Sebuah Keris</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="304">
                <text>Keris dalam bahasa Bugis disebut kawali dan dalam bahasa Makassar dinamakan saleg. Disebutkan Fahny, fungsi keris berbeda dengan senjata tajam lainnya, misalnya badik. Biasanya badik digunakan untuk tindakan kekerasan.&#13;
&#13;
</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="305">
                <text>Rizky Kusumo</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="306">
                <text>https://www.goodnewsfromindonesia.id/2023/03/03/masyarakat-bugis-dalam-suasana-ritual-untuk-membuat-sebuah-keris</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="307">
                <text>good news from Indonesia</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="308">
                <text>3 Mac 2023</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="766">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="10">
        <name>Keris senjata</name>
      </tag>
      <tag tagId="47">
        <name>masyarakat bugis</name>
      </tag>
      <tag tagId="48">
        <name>ritual</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="33" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="302">
              <text>Salah satu hal yang memiliki banyak representasi adalah hasil karya seni masyarakat, yang termasuk ke dalam kebudayaan Jawa, yaitu keris. Benda yang terbuat dari tempaan benda logam tersebut diyakini memiliki kekuatan magis yang dapat membuat si pemilik memiliki keistimewaaan tersendiri sesuai dengan keris yang dimilikinya. Penggunaan keris sebelumnya mulai eksis digunakan sebelum masa kerajaan dengan tujuan untuk menjadi senjata ketika berperang. Keris juga diyakini pertama kali diciptakan dan dikenalkan kepada dunia oleh masyarakat Jawa, sehingga banyak masyarakat yang menganggap bahwa keris akhirnya menjadi salah satu bagian budaya masyarakat Jawa yang bersifat hasil karya seni.&#13;
</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="293">
                <text>Representasi keris dalam kebudayaan jawa pada novel sang keris karya panji sukma (kajian semiotika Roland Barthes)</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="294">
                <text>Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan representasi keris dalam novel Sang Keris karya Panji Sukma setelah diketahui makna denotasi dan makna konotasinya. Untuk memenuhi tujuan penelitian ini, maka dalam penelitian ini menggunakan teori semiotika Roland Barthes yang memiliki peta konsep&#13;
pertandaan untuk menguraikan penanda dan petanda dari tanda keris yang ada dalam novel Sang Keris karya Panji Sukma dan konsep signifikasi Roland Barthes untuk penjelasan mengenai makna denotasi dan konotasi dari tanda keris yang ada dalam novel Sang Keris karya Panji Sukma, serta menggunakan teori representasi Stuart Hall untuk memperjelas representasi yang dihasilkan dari masing-masing tanda keris yang telah ditemukan. </text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="295">
                <text>Ahmad Nur Maulidi &amp; Ririe Rengganis</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="296">
                <text>https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal-sapala/article/view/53925</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="297">
                <text>Jurnal Sapala</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="298">
                <text>2023</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="767">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="38">
        <name>artikel</name>
      </tag>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
      <tag tagId="10">
        <name>Keris senjata</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
  <item itemId="32" public="1" featured="0">
    <collection collectionId="1">
      <elementSetContainer>
        <elementSet elementSetId="1">
          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
          <elementContainer>
            <element elementId="50">
              <name>Title</name>
              <description>A name given to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="1">
                  <text>KOLEKSI PETIKAN AYAT</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="41">
              <name>Description</name>
              <description>An account of the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="2">
                  <text>Petikan  ringkas mengenai  Keris  Nusantara yang diambil dari sumber seperti buku, jurnal, majalah dan suratkhabar samada dalam format bercetak atau digital </text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
            <element elementId="37">
              <name>Contributor</name>
              <description>An entity responsible for making contributions to the resource</description>
              <elementTextContainer>
                <elementText elementTextId="564">
                  <text>Nur Fakhriah Diyanah binti Fizalman</text>
                </elementText>
              </elementTextContainer>
            </element>
          </elementContainer>
        </elementSet>
      </elementSetContainer>
    </collection>
    <itemType itemTypeId="1">
      <name>Text</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
      <elementContainer>
        <element elementId="1">
          <name>Text</name>
          <description>Any textual data included in the document</description>
          <elementTextContainer>
            <elementText elementTextId="292">
              <text>Kerisis an original weapon of Indonesian culture, especially Java. Even so, the distribution of the keris actually covers the entire archipelago. The scope of its spread is to the East to Nusa Tenggara and Ternate, while to the West to the Malay Peninsula and parts of mainland Southeast Asia. This weapon is one of the cultural-traditional treasures of Indonesia (Harsrinuksmo, 2004, p. 10).On  November  25,  2005,  keris  was  declared  a  Masterpiece  of  the  Oral  Intangible  Heritage  of Humanity  by  UNESCO.  The  existence of  a  keris  as  an  authentic  Indonesian  cultural  object  is undeniably  an  honor  as  well  as  a  big  obligation,  because  this  recognition  leaves  the  obligation  to preserve the keris. The phenomenon of the keris as a cultural heritage has caused the preservation of  the  keris  to  undergo  changes  in  modern  society.  The  changing  society  has  also  changed  the meaning of the keris and the symbols attached to it. Everyone in modern times has the freedom to appreciate  and  interpret  keris  according  to  their  own  desires  and interests.  Because  of  this,  an ambiguous   and   even   paradoxical   understanding   occurs,   which   is   due   to   the   freedom   of interpretation which creates a situation of multiple interpretations and can change at any time. &#13;
&#13;
For  traditional  Javanese  society  and  its  mystical  world,  the  keris  occupies  a  special  position, especially for men. In its tradition and philosophy, Javanese men have five properties that must be met  in  order  to  make  them  real  men,  namely wisma(house), garwa(woman  or  wife), turangga(mount or horse), kukila(birds as entertainment), and curiga(weapon in the form of a keris). Now this  tradition  is  no  longer  considered  important  by  most  Javanese  people,  even  the  wider  public often  narrates  the  keris  as  an  object  attached  to  the  world of  mysticism  and  shamanism  on  the basis  of  modernism  and  religious  morality.  When  keris  used  to  be  entrenched  because  keris ownership was a form of preserving Javanese identity and cultural heritage, now it seems to have turned into an object that must be 'sacred' which then creates a negative connotation for its owner. In  addition  to  the  problem  of  religious  morality,  modernity  is  currently  developing  rapidly  and seems to force people to struggle with technology, adding to the long list of reasons why keris no longer exist in everyday life.&#13;
</text>
            </elementText>
          </elementTextContainer>
        </element>
      </elementContainer>
    </itemType>
    <elementSetContainer>
      <elementSet elementSetId="1">
        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
        <elementContainer>
          <element elementId="50">
            <name>Title</name>
            <description>A name given to the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="283">
                <text>Javanese keris mystification discourse on the surakarta keris market</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="41">
            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="284">
                <text>Keris is a cultural heritage of Indonesia, especially Jawa, which has been recognize worldwide. In traditional Javanese mystical culture, keris has a special position as tosan ajior an object that is considered to have magical powers. In modern times, the mystification of the keris occurs in a way that  is  different  from  the  patterns  of  discourse  in  traditional  societies.  In  modern  times,  the mystification discourse is created entirely through a process that involves the keris community and the   keris   market.   Through   discourse   that   strengthen   in   new   spaces   in   the   modern   era, mystification is created and forms a clear hyperreality of the keris as cultural object, both among the  keris community  and  the  wider  public.  This  research  aim  to  see  how  the  mystification discourse develops and hyperreality is created. The results of this study found that mystification occurs through the market with indications that keris traders/exchangers use mystical narrative to increase the price of the keris they sell. The higher the mystical element in a keris, the higher the price.  On  the  other  hand,  consumers  are  exposed  to  this  mystical  discourse,  and  perceive  keris ownership  as  a  part  of  identity  that  cannot  be  separated  from  everyday  life.  In  this  way, mystification produces hyperreality among the keris community.Keyword:Keris, market, mystification, hyperreality.</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="39">
            <name>Creator</name>
            <description>An entity primarily responsible for making the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="285">
                <text>Panji Sukma</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="768">
                <text>Andrik Purwasito</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="769">
                <text>Warto</text>
              </elementText>
              <elementText elementTextId="770">
                <text>Titis Srimuda Pitana</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="48">
            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="286">
                <text>https://www.russianlawjournal.org/index.php/journal/article/view/2977/1790</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="45">
            <name>Publisher</name>
            <description>An entity responsible for making the resource available</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="287">
                <text>RUSSIAN LAW JOURNAL</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="40">
            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="288">
                <text>2023</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
          <element elementId="43">
            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
            <elementTextContainer>
              <elementText elementTextId="771">
                <text>nfdbf</text>
              </elementText>
            </elementTextContainer>
          </element>
        </elementContainer>
      </elementSet>
    </elementSetContainer>
    <tagContainer>
      <tag tagId="45">
        <name>Indonesia</name>
      </tag>
      <tag tagId="46">
        <name>javanese keris</name>
      </tag>
    </tagContainer>
  </item>
</itemContainer>
